العالم كله وعلى طول المكان والزمان هو أمة الدعوة، فإليه بعث محمد، وأمر بتبليغ الإسلام إلى الناس أجمعين. فمن أجاب، ودخل في دين الله تعالى صار من أمة الإجابة، التي عرفت الحق، وآمنت به، واستقامت على الصراط المستقيم، ومن لم يدخل فى الإسلام يكون من أمة الدعوة التى تلتزم أمة الإجابة بتعريفهم للإسلام ، ودعوتهم إلى دين الله تعالى .

والتعريف بهذا العالم ضرورة مهمة، لأنه يبين واقعه، وما ساده من انحراف وضلال، ويظهر المناهج التى دعا بها الرسول  والمسلمون بعده الأمم كلها على اختلافهم، وتنوعهم، ويوضح طريقة المواجهة بين الإسلام ومعارضيه فى هذا الزمان السحيق   وبذلك تستفيد الدعوة، ويأخذ الدعاة الدروس، والعبر ... من خلال تحديد القضايا التى يحتاج إليها الناس، ومعرفة المعوقات التى تعترض انتشار الإسلام، والوقوف على مدى تغلغل الضلال بين الناس ومدى تمسكهم به وتفهم الأسلوب الأمثل للبلاغ والدعوة .

لقد انقسم العالم فى هذا الزمان إلى أمم كبرى هى الفرس ، الروم ، والعرب والهنود وكان لكل منها وضعه، ونظامه، ودينه، وانضمت بقية الأقاليم تحت سلطان إحدى هذه الأمم، كولايات تابعة لها، تعيش بنظمها ، وتتمذهب بمذهبها وهكذا ... وفى هذا الفصل سأتناول هذه الأمم بالدراسة، وأعرف بواقعها، وأوضح أهم نظمها ، وأديانها، وأخلاقها، و سأعقد لكل أمة مبحثاُ على أن أعقد مبحثاُ آخر أبين فيه مدى حاجة العالم يومذاك لحمل الإسلام، وكيف تهيأت الظروف العالمية لاستقباله، وفي الأخير أورد مبحثاً يتناول ركائز الدعوة فى فهم الواقع، والتعامل معه. 

محمد هو رسول الإسلام ، وهو المبعوث بدين الله الخاتم إلى الناس أجمعين ... ولد محمد بمكة، ونشأ، وتربى فى بادية العرب، وجاءه الوحى من الله على رأس الأربعين، وعاش رسالته داعياً إلى الله تعالى بمكة قيل الهجرة، وبالمدينة بعدها، وبلَّغ العالم كله ما كلف به، ولم ينتقل إلى الرفيق الأعلى إلا بعد أن أدى الأمانة، وبلغ الرسالة، وكمل الدين، وتمت نعمة الله للعالمين، وتعد سيرته دراسة لنموذج الإنسان الكامل الذي يجب أن يحتذى، وأن يكون أسوة، وقدوة لمن أراد الفوز والفلاح .

تناولت في الفصل السابق السيرة المحمدية ، وفي هذا الفصل سأحاول توضيح أركان الدعوة ، وإظهار حركة النبى بالدعوة وسط الناس بلاغاً ، وإرشاداً ، وتعليماً، وهنا أحب أن أشير إلى ملاحظة هامة ، وهى أن حياة النبى  الشخصية تلتصق بالدعوة التصاقاً كلياً ، فهو كواحد من الناس له حياته الخاصة ، ونشاطه العام ، ووظيفته بين الناس ، ولذلك وجدنا فى سيرته الشخصية صورة الإسلام بتوجيهاته ودعوته ، وكدت أجعل الفصل الثالث كالفصل الثاني ، وأعنون له بـ " الدعوة في الحياة الشخصية لرسول الله  " ... إلا أنى آثرت ما انتويته أولاً حباً فى إظهار شخصية الرسول فى صفاتها ، وكمالها ، وتفانيها فيما وجدت له ، وما هيئت ، وصنعت من أجله ... وبذلك أحافظ على المنهجية البحثية ، حديثاً عن الدعوة في حركة النبى كما جعلت الفصل السابق عن سيرة النبى وارتباطه بالدعوة .

لقد امتدت المرحلة المكية من المبعث حتى الهجرة إلى المدينة المنورة وبلغت ثلاث عشرة سنة، ووقعت خلالها أحداث عظام، وظهرت أعمال ضخمة، وآمن من آمن، وكفر من كفر. وخلال المرحلة المكية برزت أضواء عالية فى حركة الدعوة إلى الله تعالى، وبانت مواقف مليئة بالعبر، والدروس، وتكشفت الطبائع والنفوس وصارت المرحلة منارة هادية للدعاة على مر العصور.
وتعود أهمية معرفة هذه المرحلة للدعوة إلى إنها تعيش مع المسلمين فى أيام قلتهم وضعفهم، وتصور كيف عاش المسلمون بالإسلام صادقين، حتى تم انتقالهم من الضعف إلى القوة، ومن الهوان إلى العزة والانتصار، وهي أمور يحتاجها المسلمون 

الحمد لله الذى هدانا لهذا، وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً رسول الله ... وبعـد ... فلقد انتهيت من كتابة المرحلة المكية، ووقفت بها عند بدايات الهجرة لأننى أرى الهجرة بداية المرحلة المدنية، وحاولت أن أكتب السيرة النبوية بالتفصيل لأعيش مع رسول الله فى حياته و أوصافه، وشمائله لأحقق أملاً عشته طويلاً، وعشت مع حركة الرسول بالدعوة، وهو ينتقل بها بين القبائل، والأماكن العديدة، لأرى منهجية العمل لخدمة الإسلام، ونفع الناس أجمعين .

ثم كانت أهم الركائز التي استنبطتها من السيرة النبوية، والحركة بالدعوة خلال هذه الفترة، وآمـل ...أن يكون كتابي هذا مفيداً في السيرة والدعوة، ومرجعاً للمسلم العادي، و للدارس المثقف، والعالم المجتهد، وأعتذر عن كل تقصير وقع منى ، لأن التقصير من لوازم أى عمل بشرى ... وأسأل الله تعالى أن يتقبل هذا العمل خالصاً لوجهه سبحانه وتعالى، وأن يجعله لى فى الدنيا ذكرى، وفى الاخرة نوراً، وذخراً، وأن ينفعني به يوم لا ينفع فيه مال، ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ... ربنا عليك توكلنا، وإليك أنبنا، وإليك المصير ... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.