توجد في مجال دراسات الأديان مسميات عدة تتحد في مفهمومها أحيانا وتختلف أحيانا أخرى ، ولذلك يخطئ من يتصورها بمفهوم واحد على الاطلاق ، أو بمفاهيم متعارضة على الاطلاق ، فهى تتلاقى وتختلف ، ولذلك لزم تحديد المسمى قبل الخوض في التفاصيل والجزئيات ليسير الباحث في طريق واضح المعالم والغايات، ومن الضروري كذلك أن نعيش مع نشأة الدين وتطوره في منطق الوحي الإلهى ، وفي فكر الناس ، لأن الوقوف على المرجعية ، ومعرفة المصادر التي أنت بالدين تجلى الحقيقة ، وتفسر كثيرا من القضايا

وحيث أن العقول قد تداخلت مع الوحي ، ووضع كثير من الناس أديانا ألفوها بعقولهم ، وأوجدوا لها واقعا بشريا . وقد أدى ذلك إلى ظهور الأديان والمذاهب حتى صارت أعلاما في مجال دراسة الأديان وأصبحت لها مصطلحاتها.

الحمد لله خالق الخلق ، ومالك الملك ، بيده الأمر وهو على كل شئ قدير وأشهد أن لا إله إلا الله أكرم الإنسان بالعقل والإدراك ، وأمره بإتباع الصراط المستقيم ، وأشهد أن سيدنا محمدا رسول الله بلغ الرسالة ، وأدى الأمانة ، وترك الناس أمام الحجة البيئة ، ودين الله القويم ، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. وبعد ، فإن البحث في المعتقدات والأديان من الدراسات الصعبة الشاقة لارتباطها بموضوع يعيشه البشر جميعا على اختلاف واسع في التصور ، وتناقض كبير في الاتجاه ، ولم يتفقوا إلا في الإيمان بالمعتقد ، والتعصب للدين ، والفداء التام لما تدينوا به ، واعتبارهم نقد المعتقد والدين نقدا شخصيا تنفعل له عواطفهم وعقولهم ، وكيانهم كله ، وذلك هو مصدر الصعوبة ، فإذا ما أضيف إلى هذا أن الذي يقوم بالدراسة صاحب دين وعقيدة فإن الصعوبة تقوى وتشتد

ظهرت الحضارة فتية في مصر قبل الميلاد بأربعين قرنا ، وبرزت متنوعة في تراثها الباقى أغلبه حتى الآن ، وهناك إجماع عالمي في العصر الحديث على سبق الحضارة المصرية بمستواها الممتاز على سائر الحضارات وما نراه من ضخامة في البناء ، وروعة في التصميم ، وقدرة على التصنيع والانتاج دليل على تفوق المصريين ، وسبقهم .

إن الأهرامات ، وصناعة الذهب ، وصور الحروب ، وحب الخلود وغير ذلك أمور دفعت العلماء إلى الاهتمام بدراسة الآثار المصرية ، وكشفها ومحاولة استنطاق الجمادات القديمة فيها لمعرفة مختلف جوانب الحياة عند هؤلاء القدماء ، وأصبح لعلم المصريات أقسام علمية في الجامعات ، ومراكز البحث ، كما أسست لدراسته المعاهد العلمية المتخصصة، ويلاحظ أن الدين لم يغب عن حضارة المصريين أبدا ، ويبدو أنه شغل ركنا أساسيا ، وكبيرا من حياتهم ، لدرجة أن بعض العلماء يرى أن التأريخ للدين في مصر القديمة يعد تأريخا للحضارة المصرية ، لأن الدين هو الذي دفعهم إلى بناء المقابر الضخمة ، وجعلهم ينقشون على الحجر ، ويكتبون في ورق البردى ، ويخلدون الأناشيد والمواعظ المقدسة ، ويدخرون الذهب، ولا تبعد عن الحقيقة إذا قلنا : إنه لولا الدين لما كان هناك أثر الآن للحضارة المصرية القديمة.

عرف الهنود الدين منذ القدم ، وتصوروه مرتبطا بمظاهر الطبيعة ، وأساطير البيئة ،  ولذلك عاشوا أديانا متعددة ، ومذاهب شتى ، وداخل فكرهم التطور وعدم الثبات، وأهم أديانهم وأقدمها الديانة الهندستانية ، المنسوبة إلى الإله "براهما" وتعرف بالبرهمية ، ويتطور "البرهمية" ظهرت الديانة " البونية " ، ثم الديانة الجينية كحركتى إصلاح للديانة البرهمية ، وكلاهما يعتبر ردود فعل لبعض تعاليم البرهمية ، وبخاصة في نظامها الطبقى ، ونظرتها للإله "براهما" إلا أن سعة الإصلاح في كل من البوذية والجينية جعلهما أديانا جديدة متميزة عن غيرها، ولكل دين من هذه الأديان الثلاثة التي ظهرت في بلاد الهند نصوص خاصة ، وعقيدة معينة ، وتعاليم تتميز بها عن سواها .

يعود تاريخ ظهور الأديان في الصين إلى عصور موغلة في القدم تبعا لما ينتشر بين الصينيين من أساطير عديدة تتحدث عن آلهة ، وقوى طبيعية لها تأثيرها في تكوين حياة خيالية تنتشر بين العامة ، ولا يأخذ منها العلماء إلا فكرة غامضة تدل على وجود دين عند الصينيين القدماء . ويرغم أن ما اكتشفه العلماء من مصادر تتحدث عن تاريخ محدد لظهور الدين عند الصينيين يعود إلى القرن السادس قبل الميلاد وما بعده ، وهو القرن الذي ظهر فيه "كونفوشيوس" فإن العلماء يسلمون بوجود أديان قديمة قبل "كونفوشيوس" مع عدم عثورهم على مصادر لها . إن الحديث عن أديان الصين بصورة مفصلة يرتبط بهذه المصادر التي تتضمن في نصوصها بعض الحكم ، وتشير إلى بعض المعتقدات القديمة المجهولة ، ولولا الأساطير الشعبية الكثيرة التي تدور حول الشخصيات الصينية التي لها قداستها قبل القرن السادس قبل الميلاد بوقت طويل ، وتتحدث عن معتقداتهم ، لولا ذلك لنسى العالم الدين الصينى القديم ولأغفله العلماء بصورة كامله.

الفرس أمة من الأمم ذات الحضارات العريقة ، والموغلة في القدم ، وقد اهتم بدراسة آثار الفرس العديد من العلماء المتخصصين في العلوم المختلفة ، لما لهم من سبق حضارى قديم تمثل في إقامة إمبراطورية تقاسمت السيطرة على العالم مع الدولة الرومانية بقسميها الشرقي والغربي، وقد قامت الحضارة الفارسية على دعائم عديدة حيث حازت على نظام سياسي ، وإدراى كامل ، نشط فيها العلماء والمفكرون في عدد من الاتجاهات وقد تم فتح بلاد فارس ودخلت في الإسلام في عصر أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ، وصارت جزءا من الخلافة الإسلامية وقد اهتم علماء الأديان بدراسة أديان الفرس القديمة بعدما وجدوا أنفسهم أمام دين متكامل الجوانب ، شامل للعقيدة ، والشريعة ، والسلوك ، الأمر الذي يعطى لهذا الاهتمام ضرورة معينة من أجل المعرفة .

تعتبر أديان اليونان نموذجا واضحا لعجز العقل البشرى عن الوصول وحده إلى الدين الصحيح ، ومعرفة الله تعالى ، فبرغم الرقى العقلى الذي برز في اليونان منذ القديم ، حيث وضعت هناك أصول الفلسفة ، وقواعد التفكير العقلي السليم . برغم ذلك نرى سذاجة اليونان في تصور الآلهة ، وإحاطتها بالأساطير والخيالات

إن "هوميروس" شاعر اليونان الكبير يضع قصيدته " الإلياذة والأوديسا " في نظم رائع جميل ، ليتحدث عن آلهة قومه ، ويصورهم من واقع وجودهم ،كما أن فلاسفة اليونان ساهموا مع الشعراء في الحديث عن الدين واتجاهاته وبرغم وجود هؤلاء العباقرة . شعراء وفلاسفة . فإن اليونانيين اتخذوا عديدا من الآلهة ، وجعلوا لهم مقرا رسميا فوق جبال الأوليمب ، في مكان يعرف بـ " الأكربول"

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ... وبعد ... فإن الواجب الديني والإنساني يقتضى ضرورة الإحاطة بالرسالات السماوية لمعرفة ما بينها من صلة ، إذ تعتبر كل رسالة تصديقا لما سبقها ، وتأسيسا لما يحتاجه مدعووها ، وتمهيدا للرسالة التي تأتى بعدها ، وتلك سنة الله مع سائر الرسالات ، حتى جاءت رسالة الإسلام خاتمة لسائر الرسالات ، ومصدقة ، ومكملة ، وتامة ، وجاء القرآن الكريم مهيمنا على ما في سائر الكتب السماوية ومصدقا لها ، ومبينا أهم التعاليم الإلهية التي حوتها، إن إيمان المسلم بالرسل السابقين ، ورسالتهم ، وكتبهم ، جزء من الإيمان في الإسلام ، ولذلك كانت الدراسات المتصلة بالرسالات السماوية هدفا من أهداف المسلم يعرف بها دينه ، ويثبت عقيدته وإيمانه

اليهود هم أولاد يعقوب عليهم السلام الذى يعرف بـ "إسرائيل " فهم بنوه استوطنوا بادية الشام ، وتنقلوا فيها حتى جاء بهم يوسف عليه السلام إلى مصر وانتقلوا من حياة البداوة إلى عالم التحضر ، كما دل على ذلك قوله تعالى : (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَتَأَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُهْ بَنَى مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ فِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَن تَرْغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ) ... والآية بيان لمجئ " يعقوب عليه السلام إلى مصر وتكريم يوسف عليه السلام له ، وتوضيح لبداوة اليهود، وقد عاش اليهود في مصر عدة قرون في عزلة عن المصريين استذلهم خلالها فرعون وملؤه ، حتى خرجوا منها في صحبة موسى عليه السلام ، وسكنوا برية سيناء مدة انتقلوا بعدها إلى فلسطين .

وقد جاءهم موسى عليه السلام برسالته ، ونزل فيهم التوارة من عند الله تعالى ، وذلك قبل ميلاد عيسى عليه السلام بثلاثة عشر قرنا تقريبا، يذكر العلماء أن اليهود عرفوا تاريخيا بعدد من الأسماء المتصلة ببعض الأحداث والوقائع التي كانت معهم ، وفيهم

اليهودية إحدى الديانات السماوية المعروفة برسولها ومصادرها ... وهي دين خاص ببني إسرائيل ، ولذلك نراها مكتفية بأتباعها ، لا تحتاج لغيرهم ولا تقبل من غيرهم أن يكون واحدا منهم، لقد عاش اليهود عصور التاريخ، وتوزعوا في البلدان المختلفة ، ولم يعيشوا في وطن خاص بهم بعد طردهم من فلسطين على يد الرومان .... إلا أنهم في العصر الحديث تمكنوا بمساعدة الاستعمار الإنجليزي ، والقوى المعادية للعروبة والإسلام من احتلال جزء كبير من أرض فلسطين ، وتأسيس دولة خاصة بهم ، تحت زعم أنها أرضهم المقدسة التي خصهم الله بها، والمصادر اليهودية نصوص تاريخية تعيش مع اليهود ابتداء من مبعث موسى عليه السلام إلى مبعث عيسى عليه السلام ، وهي بذلك تقدم تاريخ بني إسرائيل وما حاق بهم ، وبدولتهم على مختلف عصور التاريخ

الأنبياء بشر يختارهم الله تعالى ، وينزل عليهم وحيه ، ويكلفهم بتبليغ دينه للناس ، وهم الذين جاءتهم المعرفة اليقينية من قبل الله تعالى لتوصيلها للناس، ويرى اليهود أن الله قد حباهم بعدد وفير من الأنبياء يفسرون لهم الوحي ويتكلمون بروح الله تعالى ، ويقومون بدور الوعاظ والمرشدين حتى لا يقع اليهود في الجحود والنكران .

ويلاحظ أن أغلب هؤلاء الأنبياء ظهر بعد انقسام مملكة سليمان نظرا لانتشار الطبقية بكل مساوئها في الشعب اليهودى ، وانشغال جميع الطوائف بالمال يجمعونه ويحتكرونه ، ولا يؤدون من حقوقه شيئا ، الأمر الذي دعا إلى ضرورة وجود هؤلاء الأنبياء المرشدين من كافة الطوائف ، ليكلم كل نبي طائفته بكلام الرب . حتى يتخلصوا من الأثرة ، وحب الذات ، والمظالم الاجتماعية الموجودة عند اليهود، وقد عارض الكهان هؤلاء الأنبياء لأنهم يضايقونهم في أعمالهم ، ولا يأتون بتعاليم جديدة ، وكل ما هو جديد مع الأنبياء هو الإنذار الشديد، والنبوءات بمستقبل ملئ بالعذاب والهوان، كما ظهر كثير من مدعى النبوة الذين أدى ظهورهم إلى ضرورة البحث عن الأنبياء الصادقين ، وعدم الثقة في كل ما يقال منسوبا إلى الأنبياء .

الدين اليهودي هو دين الله تعالى الذي أوحى به إلى موسى عليه السلام ليبلغه إلى قومه بني إسرائيل، ولذلك فهو شامل في حقيقته على عقيدة وشريعة والعقيدة في الأديان الإلهية الصحيحة واحدة لا. تختلف أبدا. يقول الله تعالى : (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَرُونَ وَسُلَيْمَانَ وَءاتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا) 

أدى حب الذات ، والرغبة في الاستعلاء عند بني إسرائيل إلى تعدد اتجاهاتهم، وتنوع أفكارهم وتشعبها . حيث يعتز كل برأيه ، ويتصوره الحق دون غيره ، ومن هنا نشأت الفرق اليهودية منذ العصور الأولى ، وما زالت تنشأ الفرق الجديدة إلى الآن، إذ تعد الأحزاب الإسرائيلية الدينية فرقا دينية بالمفهوم العملي .

ومن الأحزاب الدينية التي تعمل على أساس ديني " حزب مزراحي و حزب عمال مزراحى "، و " حزب أغودات " و " حزب عمال أغودات " وكلها تنادي بضرورة الاعتماد على المشريعة اليهودية ، كما جاءت في المتوراة والاحتفاظ بتقديس يوم السبت ، وإنهاض روح الله في كل إسرائيلي، ولا يمكن بحال ما حصر الطوائف والفرق اليهودية لكثرتها ، وتجددها الدائم ، ولذلك سأكتفى هنا بإيراد الفرق المشهورة التي تحدث عنها علماء مقارنة الأديان قديما وحديثا .

أدى سقوط دولتي إسرائيل ، وتهديم الهيكل إلى تشرد اليهود في العالم مع محافظتهم على روح التجمع في إطار المعتقد الديني الذي يعد الهيكل رمزا له، ولم يكسل اليهود في إحياء مواريثهم القديمة ، وحاولوا عمل كل ممكن للوصول لبغيتهم وأحلامهم ، وقد رأى اليهود أن عملهم في الغالب موجه إلى الجمهور الغفير من المسيحيين والمسلمين ، ولذلك أحاطوا سائر مخططاتهم بالخفاء ، وتستروا خلف صور يتحركون خلالها وفق خطة منظمة توصلهم في النهاية لأهدافهم .

وتعاليم البروتوكولات تشير إلى هذا بإجمال جاء في البروتوكول الرابع عشر : " وحينما نمكن لأنفسنا فنكون سادة الأرض ، ولن نبيح قيام أي دين غير ديننا ، ولهذا السبب يجب علينا أن نحطم كل عقائد الإيمان ، وإذا تكون النتيجة المؤقتة لهذا هي إثمار ملحدين ، فلن يدخل هذا في موضوعنا ، ولكنه سيضرب مثلا للأجيال القادمة التي ستصغى إلى تعاليمنا على دين موسى الذي وكل إلينا واجب إخضاع كل الأمم تحت أقدامنا، ومن الغريب أن العالم كله وقع تحت التأثير اليهودى وفق الخطط التي حددتها البروتوكولات ، وبدأ الجميع يعملون لتنفيذ ما أريد منهم سواء في المجال الديني ، أو في المجال الاجتماعي ، أو الثقافي ، أو غير ذلك من المجالات بوعى ، أو بغير وعى ، أو بتأثير ضغوط رهيبة ساعد على إيجادها الاستعمار ، وأعوان اليهود ، وأعداء الإسلام .

أصبحت الصهيونية حركة اليهود السياسية هي الصورة الأساسية لليهود في العصر الحديث ، ولذلك عملت على تأسيس وطن قومي لليهود على أساس عنصرى ، زاعمة أن لهذا الوطن جذورا قديمة ، وقبل أن ندخل في تفصيل هذا يهمنا بيان ما لليهود من حق في إنشاء دولتهم الحالية " إسرائيل " بعد طرد أصحابها العرب .

يقول اليهود : إن لهم حقا تاريخيا في فلسطين حيث جاءها أبوهم إبراهيم عليه السلام حينما نزل من العراق إلى الشام ، وعاش معهم فيها يعقوب عليه السلام ، وكان لهم فيها دولة مع سليمان وداود عليهم السلام، ويعتمد اليهود على نصوص في التوراة في مزاعمهم ، وفيها جاء وقال الرب لابرام : اذهب من أرضك ومن عشيرتك ، ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريك ، واجتاز إبرام في الأرض إلى مكان شكيم إلى بلوطة مورة ، وكان الكنعانيون حينئذ في الأرض وظهر الرب لإبرام وقال : لنسلك أعطى هذه الأرض

لم تعترف اليهودية بعيسى عليه السلام ، ولم يؤمنوا بمحمد ﷺ ورأوا أن ] هذين الرسولين كذبة ، ولذلك نراهم ينتظرون " المسيا " الذي بشر به موسى عليه السلام، وبرغم أن اليهود عاشوا مدة طويلة تحت قهر الرومان الذين استولوا على بلدهم ، وأسسوا بها ممالك ومستوطنات ، واقطعوا الضباط والكبار بعض الأراضي مكافأة على إخلاصهم للبلاط الروماني ... برغم ذلك كفروا بالمسيح حين جاء ليخلصهم من الأذى الذي كان يحيق بهم ، وأخذوا ينتظرون مجئ نبي على نمط ما عندهم من أساطير ، وهم حتى اليوم ينتظرون المسيا الذي بشر به موسى عليه السلام وكما كفر اليهود بالمسيحية والمسيح كفروا بالإسلام ومحمد ، وادعوا أنهم ينتظرون رسولا يبعثه الله تعالى، ومع أن النصارى والمسلمين يؤمنون بموسى عليه السلام ويصدقون بما جاء به إلا أن الإسرائيليين استمروا على كفرهم بأى نبى يبعث بعد أنبيائهم ولم يؤمنوا بعيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم .

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ... فإن النصرانية أحد أديان الله تعالى التي أنزلها الله لبني إسرائيل ، وحملها مبعوثا إليهم عيسى بن مريم عليه السلام، والنصرانية دين يكمل اليهودية ، وتخص بنى إسرائيل ، إلا أن الأحداث والتطورات دفعت المؤمنين بزعامة رجال الدين إلى جعلها دينا عالميا مليئا بالأسرار ، والفلسفات، وقد اعتمد النصارى دعوة الأمم الأخرى للدخول في النصرانية ، وتبشيرهم بالخلاص والنجاة إذا آمنوا بالنصرانية دينا ، واتبعوا دعوة المسيح، وقد عاش النصارى في ديار المسلمين في سلامة ، وأمن ، ومثلوا معهم أعضاء في أمة واحدة ، متعاونين في إطار عهد الله وذمته الذي التزم به الجميع واشهدوا الله عليه، وقد رأى النصارى سماحة الإسلام حيث لا إكراه على الدخول فيه ، ولا ضرر الإنسان بسبب عنصرى أو طائفى ، وكان لهم كافة الحقوق التي يتمتع بها غيرهم من الناس .

النصرانية دين الله تعالى أوحى به إلى عيسى بن مريم ليبلغه إلى بني إسرائيل، ومن المعلوم أن الدين بصورة عامة يستلزم وجود كتاب مقدس يضم تعاليم الله تعالى لتكون دستورا للمكلفين ، وطريقا يتبعه المؤمنون الصادقون، وليس بالضرورة أن تتشابه الكتب المنزلة على الرسل في لغتها، وكيفية نزولها ، وطرق كتابتها ، واستمرارية دوامها وحفظها ... ويكفى مع سائر الكتب أن يثبت إنزالها من عند الله تعالى ، واتصافها بالمزايا التي تحافظ على قدسيتها وصدقها ، كأن يعرف اسمها ، والرسول الذي تلقاها ، واشتمالها على صفات الكمال الواجبة لله ولرسله ودعوتها إلى عقيدة صحيحة وشريعة كاملة وخلق كريم ... وهذا كاف في ثبوت الكتاب المقدس . والنصرانية كسائر الأديان لها كتبها ، ورسولها ، ورجالها .

حينما نرجع إلى المصادر التاريخية المسيحية نرى أنها جميعا أسندت
لأناجيل والرسائل لأشخاص معينين . وهم :
۱ متى . صاحب الإنجيل الأول .
۲ مرقص . صاحب الإنجيل الثاني .
٣ لوقا . صاحب الإنجيل الثالث وأعمال الرسل .
٤ يوحنا . صاحب الإنجيل الرابع وصاحب ثلاث رسائل أرسلها ،وصاحب الرؤيا .
ه بولس . صاحب أربع عشرة رسالة .
٦ يعقوب . صاحب رسالة واحدة .
٧ بطرس . صاحب رسالتين اثنتين .
٨ يهوذا أخو يعقوب . صاحب رسالة واحدة
٩ برنابا . صاحب إنجيل " برنابا " المرفوض .
ويلاحظ أن مرقص ، ولوقا ، وبولس ، وبرنابا ليسوا من الرسل ، وأن بطرس هو أقرب الرسل إلى المسيح ، وهو الذي كان يوجه التلاميذ ، ويبشرهم ويعلمهم باسم ابن الله وابن الإنسان عيسى بن مريم عليه السلام .

في الفصول السابقة أوردنا حديث النصارى عن كتبهم وعن أصحابها الذين عرفت الكتب بهم، وقد بدأنا الدراسة بالفصل السابق لأهمية الكتب الدينية ، ورواتها فهي التي تقدم الدين ، وهى التي تحدد معالمه ، وهى التي تقدم الدين للناس على مر العصور، وقد أوردت تعريفا بمصادر النصارى كما يراها أصحابها ، وعرفت برواتها من الرسل والحواريين على نحو ما جاء في كتبهم ، ومصادرهم، ولأن الدين دائما ، وبصورة مطلقة معرض للنقد من أعدائه المتعصبين ضده ، فقد أحببت في هذا الفصل أن أعرض المصادر ورجالها على النظر العقلي المجرد بكل حياد وموضوعية ، وأناقش موضوعاتها على أساس القواعد العقلية الضرورية لكل أركان الدين بما فيها مصادره ورجاله .... ومن المعلوم أن العقل حينما يتجرد من ذاتية صاحبه ، ويبتعد عن الموروثات الدينية يصير نورا شفافا ، يعرف الحق ، ويخلصه من الشوائب التي تلحق به ... وبذلك يكون الحكم قاضيا أمينا

التاريخ حركات وأحداث ، وتسجيله مهمة ضرورية ليقف الحاضر على خطوات الماضي ، ويخطط الحاضر للمستقبل مستفيدا من عبر التاريخ، ومن أجل تحقيق أكبر نفع من التاريخ يرى العلماء ضرورة تسجيل الأحداث على صورتها التي وقعت عليها ، ومتابعة المعرفة بالتحليل الذي يوصل إلى استنباط العبر والدروس .
والنصرانية دين سماوى له دوره في إصلاح الحياة ، عاشت بين الناس ورأت واقعا مؤلما منذ نشأتها ، فلقد حاربها اليهود والرومان ، وتأمرا معا على قتل السيد المسيح، واستمر الاضطهاد يلحق بالنصارى مدة طويلة إلى أن دخل الإمبراطور قسطنطين إمبراطور الروم في النصرانية وتبدل الحال ، وتغير التعامل بعدما انحاز لأتباعها ، وحاول توحيد المتفرقين منهم ، وجمعهم على دين واحد .
وفي هذا الفصل سنعيش مع النصرانية لنقف على حقيقة المسيحية في عصر المسيح ، والأحداث التي أثرت فيها، والاختلافات التي وجدت بين أتباعها ، وعمليات التوحيد التي تمت ، والصورة النهائية التي استقرت عليها

عاش المسيحيون عصر المسيح على مذهب واحد يؤمنون بعيسى ابن الله وكلمته التى أوحى بها إلى مريم بنفخة منه سبحانه وتعالى، وظل عيسى عليه السلام يعرف الناس برسالته ، ولم يزعم لهم أنه الله ، وإنما كان يطالبهم بطاعة الله الذي أرسله إليهم .

ولم يستمر المسيحيون على مذهب واحد ، ولم يلتزموا باتباع فرق معينة فلقد أدى الاضطهاد الروماني ، استمرت معهم على طول التاريخ والاضطهاد اليهودى إلى تعدد مذاهب النصارى ، واختفائهم ، وتوزعهم على فرق جديدة ، وقد لاحظت تباعد الفرق والمذاهب حتى عن بعضهم الآخر كفرا بالمسيحية لأن الخلاف تم حول العقيدة، وقد ساعد تحريق كتبهم إلى ضياع كثير من المعلومات المدونة فيها

وفي هذا الفصل سأتناول بالدراسة فرق النصارى قديما وحديثا، وقد لاحظت أن هنا فرقا كانت موجودة قبل المجامع ، وأخرى وجدت بعدها ، كما أن فرق العصر الحديث تختلف كثيرا عن هذه الفرق القديمة، ولذلك سأعقد ثلاثة مباحث.

الأديان السماوية المعلومة ، والموجودة بين المناس. هي اليهودية ،والمسيحية ، والإسلام . وقد عرفت هذه الأديان برسولها ، وكتابها ، وبدعوتها للإيمان بأركانه ،وللشريعة بموضوعاتها ، وللأخلاق بمحاسنها وجمالها والأديان السماوية كما هو واجب يكمل بعضها بعضا حيث يمهد السابق لما بعده ، ويبشر به ، ويصدق الملاحق بسابقه ويمهد لمن يأتي بعده ويصدق الأخير ما سبقه ويهيمن عليه . وهذا ما حدث في أديان الله تعالى وكان المأمول أن تلتقى الأديان على كلمة سواء ، ويتحاور المتدينون في القضايا الدينية التي تجمعهم على الحق والصواب ... وعلى الأقل يحددون نقاط الاتفاق ، ونقاط الاختلاف بين كل دين وغيره ... إلا أن هذا المأمول لم يتحقق وعاش الناس حالة من الصراع بين أتباع الديانات ، كل يؤيد ما آمن به ، ويلغى ما عداه ، والكل يتهم غيره بالاختلاق والأكاذيب والخداع .وليس ذلك في دنيا الناس بشئ .

عشنا مع الكتب الأربعة دارسين للأديان والنحل ووقفنا عند الإسلام دين الله الخاتم ، وكان مقتضى الدراسة أن يأتى الكتاب الخامس معرفا بالإسلام دين الله الذي جاء به محمد للناس أجمعين، وذلك أمر عقلى له وجاهته إلا أني أرى عدم الحاجة إلى وضع الكتاب الخامس هنا لأني بحمد الله تعالى ألفت فيه عدة كتب . من أهمها :

. الدعوة الإسلامية أصولها ، ووسائلها ، وأساليبها في القرآن الكريم .

. أصول الدعوة الإسلامية .

. النظام السياسي في الإسلام ..

. النظام الاقتصادى في الإسلام .

. التنظيم الاجتماعي في الشريعة الإسلامية .

. الإسلام دعوة عالمية

. ركائز القدوة في تفسير الدعوة .

وقد انتهيت من تفسير ثلث القرآن الكريم حتى الآن ، واسأل الله العون والتوفيق