التعريف "بسورة المزمل"\سورة المزمل سورة مكية إلا آيتها الأخيرة فقد نزلت بالمدينة متضمنة ذكر الجهاد في سبيل الله الذى لم يشرع إلا في المدينة بعد الهجرة، وعدد آياتها عند أهل المدينة ثماني عشرة آية، وعند أهل البصرة تسع عشرة آية، وعند غيرهما عشرون آية، نزلت بعد "سورة المدثر" . وللسورة اسم واحد هو "سورة المزمل".

 ووجه مناسبة "سورة المزمل" لـ "سورة الجن" أن الله ختم "سورة الجن" بذكر أن الرسل أبلغوا رسالات ربهم ، وبدأت سورة المزمل بمخاطبة النبي ﷺ ، وهو خاتم الرسل والأنبياء، وأيضا فإن سورة الجن تثبت قيام رسول الله للصلاة ، وذلك في قوله تعالى:(وَأَنَّهُ لَمَا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ) ... وفي "سورة المزمل" جاء الأمر لرسول الله ﷺ بالقيام فقال تعالى : ( قُمِ الَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا )، و "سورة المزمل" تتضمن توجيهات لرسول الله ﷺ ، وتأمره بالطاعة والاستسلام الله تعالى، وتدعو إلى الجهاد في سبيل الله تعالى .

التعريف ب"سورة المدثر"\  "سورة المدثر" سورة مكية بالإجماع ، نزلت بعد "سورة المزمل" على الأرجح، وإنما رجحت نزول "سورة المدثر " بعد "سورة المزمل" لما ورد في قوله : فرفعت بصرى قبل السماء ، فإذا الملك الذى جاءني بحراء قاعد على کرسی بين السماء والأرض ، فجثيت منه حتى هويت إلى الأرض فجئت إلى أهلى فقلت: زملوني . دثروني فنزلت: ( يَأيهَا الْمُدَّثِرُ ) فقدم طلب التزمل قبل التدثر. 

وأيضا فإن مضمون أوائل "سورة المزمل" يعنى تربية ذاتية بإقامة الصلاة وقراءة القرآن، أما "سورة المدثر" ففيها التكليف بالإنذار، ولا يكون التكليف إلا بعد التكوين والتربية كما أن أول "سورة القلم" يفيد رد مزاعم المشركين عن رسول الله وهذا لا يتم إلا بعد مواجتهم ودعوتهم، وعدد آيات سورة المدثر خمس وخمسون آية عند أهل المدينة والشام ، وست وخمسون آية عند أهل الكوفة ، والبصرة، وللسورة اسم واحد هو سورة المدثر وهو وصف حال رسول الله ﷺ بعد رجوعه من غار "حراء"

التعريف "بسورة القيامة "\ "سورة القيامة" سورة مكية بالاتفاق، نزلت بعد "سورة القارعة"، ولها اسم واحد هو "سورة القيامة" لأنها تناولت مشاهده، وأهواله، وعدد آياتها عند الكوفيين أربعون آية، وعند غيرهم تسع وثلاثون آية ومناسبتها لـ "سورة المدثر" أن "سورة المدثر" بينت أن سبب عدم تذكر الكافرين بالقرآن الكريم عدم إيمانهم باليوم الآخر، وذلك في قوله تعالى: ( كلا بَل لا تَخَافُونَ الْآخِرَةَ )، وجاءت "سورة القيامة" مؤكدة وقوع يوم القيامة، وموضحة لصوره، ومشاهده، وأهواله.
وأيضا فإن "سورة المدثر" بينت أن القرآن الكريم نزل تذكرة للناس، وذلك في قوله تعالى: ( كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ )، وجاءت "سورة القيامة" ببيان حفظ الله للقرآن الكريم، وصبانة ألفاظه ومعانيه، وذلك في قوله تعالى: ( إِنَّ عَلَيْنَا جَمَعَهُ، وَقُرْءَانَهُ فَإِذَا قَرَأْنَهُ فَاتَّبِعْ قُرْوَانَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ )

التعريف "بسورة الإنسان"\ اختلف المفسرون في مكية السورة ومدنيتها فقال بعضهم هي مكية ، وقال آخرون هي مدنية ، وقال آخرون : بعضها مكى وبعضها مدنى، والأولى القول بأنها مكية لأن أسلوبها ومعانيها جارية على سنن السور المكية ، ولا أحسب الباعث على عدها في المدني إلا ما روي من أن آية ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ ) . نزلت في إطعام علي بن أبي طالب الله بالمدينة مسكينا ليلة ، ويتيما ليلة أخرى ، وأسيرا ليلة ثالثة ، ولم يكن للمسلمين أسرى بمكة حملا للفظ أسير على معنى أسير الحرب ، أو ما روي أنه نزل في أبي الدحداح له وهو أنصاري.

التعريف "بسورة المرسلات"\ "سورة المرسلات" سورة مكية وما قيل من أن قوله تعالى: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ ) آية مدنية مؤول بأن الضمير في (لهم) يعود على مشركي مكة .
وعدد آياتها خمسون آية بالاتفاق ، نزلت بعد "سورة الهمزة"
وتسمى بـ "سورة المرسلات" ، وهو أشهر أسمائها .
كما تسمى بـ سورة العرف بضم العين.
وبين "سورة المرسلات" ، و "سورة الإنسان" مناسبات من عدة أوجه أهمها ما جاء فى "سورة المرسلات" من القسم على وقوع يوم القيامة ، وذلك في قوله تعالى: ( إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ، وهذا تصديق لما جاء في "سورة الإنسان"

التعريف "بسورة النبأ" |  "سورة النبأ" سورة مكية ، وعدد آياتها أربعون آية عند أهل المدينة ، ومكة ، والشام ، والبصرة ، وعند أهل الكوفة احدى وأربعون آية ، نزلت بعد "سورة المعارج"
ولها خمسة أسماء هي :
(۱) "سورة النبأ" ، وهو أشهر أسمائها
(۲) "سورة عم يتساءلون" .
(۳) "سورة عم"
(٤) "سورة التساؤل" لوقوع يتساءلون فيها .
(٥) سورة "المعصرات" لقوله تعالى : ( وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ ).

"سورة النازعات" سورة مكية ، وعدد آياتها ست وأربعون آية عند الكوفيين ، وخمس وأربعون آية عند غيرهم ، نزلت بعد "سورة النبأ".
سميت السورة بـ "سورة النازعات" وهو أشهر أسمائها ، وتسمى بـ "سورة الساهرة" ، و "سورة الطامة" ، و "سورة المدبرات".
و "سورة النازعات" تناسب "سورة النبأ" في أن كليهما يتحدث عن اليوم الآخر ، وما فيه.

سورة عبس سورة مكية، وعدد آياتها عند أهل الشام أربعون آية، وعند أهل البصرة إحدى وأربعون آية، وعند أهل مكة والمدينة والكوفة اثنتان وأربعون آية .
نزلت بعد "سورة النجم"
واسمها الذي اشتهرت به هو سورة عبس ، وقد سماها بعض المفسرين بأسماء أخذوها من ألفاظ جاءت في السورة ، ولم تأت في غيرها ... وهى :
. "سورة الصاخة"
. "سورة السفرة"
. "سورة الأعمى" .
ومناسبة "سورة عبس" لـ "سورة النازعات" أن "سورة النازعات" جاءت إنذارا لمن يخشى عذاب الآخرة، وجاءت سورة عبس بإيراد صورة من انتفع بالإنذار.

سورة التكوير سورة مكية بالاتفاق، نزلت بعد سورة الفاتحة، وعدد آياتها تسع وعشرون آية.
ولها اسم واحد هو "سورة التكوير ". 
و سورة التكوير تشبه "سورة عبس" في أن كليهما يفصل مشاهد يوم القيامة.

"سورة الانفطار" سورة مكية، وآياتها تسع عشرة آية، نزلت بعد "سورة النازعات".
وتعرف السورة بـ "سورة الانفطار" وهو أشهر أسمائها، وسماها البعض ببعض كلماتها فذكر إنها تسمى بسورة "إذا السماء انفطرت"
و"سورة الانفطار" تشبه "سورة التكوير" في أن كليهما بدأ بالشرط ( إذا )، وجاء الشرط فيهما جملة اسمية خبرها جملة فعلية، فعلها ماض، وذلك لإيقاظ الذهن، وجذب الانتباه، وتأكيد وقوع الخبر .
والسورتان تشتركان في البدء بإيراد مظاهر الهول والفزع الذي يحدث قبيل قيام الساعة وبعده لبيان ما يحدث في الكون من تغيير وتبديل .
والسورتان توضحان جوابا واحدا لشروطهما فهو في سورة التكوير" قوله تعالى: ﴿ عَلمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ )، وهو في السورة الانفطار " قوله تعالى: عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخْرَتْ )

التعريف "بسورة المطففين"| "سورة المطففين" سورة اهتمت بمعاملات الناس، وأمرتهم بالوفاء بها وحذرتهم من التطفيف في المكيل، والموزون، والمعدود، والمعنوى والمحسوس، وكان خلق العرب قائما على التطفيف فنهاهم الله عنه، وقد اختلف المفسرون في مكية السورة، ومدنيتها، فذهب بعض المفسرين إلى مكيتها، وذهب آخرون إلى مدنيتها وذهب آخرون إلى أن قسما منها مكى، وقسما آخر مدنى.

يقول ابن عطية: احتج جماعة من المفسرين على أن السورة مكية لورود اسم الأساطير فيها في قوله تعالى: (إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ وَآيَتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأولين)، وهذا الرأى هو الذي تختاره لأن معظم ما اشتملت عليه السورة تعريض بمنكري البعث وكان هذا شائعا في كفار مكة ومن اللطائف القول بأنها نزلت بين مكة والمدينة، لأن التطفيف كان فاشيا في البلدين قبل الهجرة فنهى الله عنه نهيا شاملا لهما. وقد حصل من اختلافهم في نزول السورة القول بأنها إما أن تكون آخر ما أنزل بمكة، وإما أن تكون أول ما أنزل بالمدينة، ولذا كان القول بأنها نزلت بين مكة والمدينة قول حسن . فقد ذكر الواحدي في "أسباب النزول" عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : لما قدم النبي ﷺ المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا ، فأنزل الله تعالى: ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ) فأحسنوا الكيل بعد ذلك.

سورة الانشقاق سورة مكية، نزلت بعد سورة الانفطار"، وعدد آياتها خمس وعشرون آية عند أهل المدينة، ومكة، والكوفة، وثلاث وعشرون عن أهل البصرة والشام . سميت السورة بـ سورة الانشقاق، واشتهرت بهذا الاسم، وسميت زمن الصحابة بـ سورة إذا السماء انشقت، وهى تناسب "سورة المطففين" من ناحية أنها توضح صورة أخذ الكتب يوم القيامة بينما "سورة المطففين" تبين مكان حفظ هذه الكتب .
وموضوع صورة الانشقاق هو الحديث عن هول يوم القيامة، وخضوع الكائنات لأمر الله تعالى، ومجئ الإنسان صاغرا ذليلا إلى ربه أمر ثابت فإن كان مؤمنا سعد بالله، وإن كان مشركا ابتأس وتألم، إن السورة تعرض المشرك وهو في الدنيا بين أهله وعشيرته، وتظهر تكبره، وطغيانه، وسيطرة الهوى على مشاعره، وفكره عبادته، إن هذه السورة تعود بالعقل البشرى إلى الواقع، وتطوف به حول مشاهد الاستسلام الكونى، وتحركه حين يؤمر بالحركة، وتوقفه حين يؤمر بالتوقف ومشهد خضوع الإنسان ومجيئه للحساب والجزاء راضيا أو مكرها .

التعريف "بسورة البروج " \ "سورة البروج" سورة مكية، نزلت بعد سورة الشمس، وعدد آياتها اثنتان وعشرين آية .
واسم السورة سورة البروج، وليس لها اسم آخر، وقد سماها البعض بسورة السماء ذات البروج.
و سورة البروج" تشبه "سورة الانشقاق في أنهما وعد للمؤمنين، ووعيد للكافرين، وأنهما يبينان نصر الله للمؤمنين على أعدائهم مهما بغوا، واعتدوا، وظلموا، وموضوع سورة البروج يدور حول أصحاب الأخدود وهو أن فئة من المؤمنين السابقين على الإسلام. قيل إنهم من النصارى الموحدين. ابتلوا بأعداء لهم طغاة قساة شريرين، أرادوهم على ترك عقيدتهم والارتداد عن دينهم، فأبوا وتمنعوا بعقيدتهم، فشق الطغاة لهم شقا في الأرض، وأوقدوا فيه النار ، وكبوا فيه جماعة المؤمنين فماتوا حرقا، على مرأى من الجموع التي حشدها المتسلطون لتشهد مصرع الفئة المؤمنة بهذه الطريقة البشعة، ولكي يتلهى الطغاة بمشهد الحريق، حريق الآدميين المؤمنين: ( وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ )

"سورة الطارق" سورة مكية ، وعدد آياتها سبع عشرة آية ، نزلت بعد "سورة البلد" سنة عشر من البعثة لما رواه الإمام أحمد بسنده عن خالد بن أبي جبل العدواني : أنه أبصر رسول الله ﷺ في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس أو عصا حين أتاهم يبتغي عندهم النصر فسمعته يقول : (والسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ )
حتى ختمها قال : فوعيتها في الجاهلية ثم قرأتها في الإسلام.

وللسورة اسم واحد هو "سورة الطارق"، وقد سماها بعض المفسرين سورة والسماء والطارق، و سورة الطارق" متصلة بـ "سورة البروج" في أن كليهما بدأ بالقسم بالسماء ، وقد جاء في سورة البروج تكذيب الكفار للقرآن الكريم في قوله تعالى : ( بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ )، وجاء في "سورة الطارق" رد زعم الكفار ، وذلك في قوله تعالى: ( إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ).

سورة الأعلى سورة مكية، وعدد آياتها تسع عشرة آية، نزلت بعد"سورة التكوير "، وما قيل أن قوله تعالى : ( وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) مدنى لذكر الصلاة مؤول بما شرع من صلاة في مكة قبل الهجرة، وتسمى السورة بـ "سورة الأعلى" وهو أشهر أسمائها، وورد تسميتها بـ"سورة سبح اسم ربك الأعلى"روى الإمام أحمد الله أن رسول الله ﷺ كان يحب هذه السورة: ( سبح اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى )وفي صحيح مسلم أنه كان يقرأ في العيدين، ويوم الجمعة ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى )، و ( هَلْ أَتَنكَ حَدِيثُ الْغَشِيَةِ )، وربما اجتمعا في يوم واحد فقرأهما.

لتعريف "بسورة الغاشية"\ "سورة الغاشية" سورة مكية ، وعدد آياتها ست وعشرون آية، نزلت بعد "سورة الذاريات"، وعرفت بـ "سورة الغاشية" وورد تسميتها بـ "سورة هل أتاك حديث الغاشية"
وموضوعات سورة الغاشية هي موضوعات سورة "الأعلى"، ولا يختلفان إلا في الإجمال والتفصيل، حيث تأخذ سورة الغاشية الإنسان إلى العالم المشهود في الآخرة، وتقدم له عالم الكائنات من جبال وسماء ، والى الإبل والأرض، والسورة تبدأ بسؤال كل إنسان يقرؤها أو يسمعها عن إتيان حديث الغاشية بهولها، وشدتها، وقد سمع رسول الله ﷺ الآية الأولى من السورة: ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَشِيَةِ ) ؟فقال: نعم قد جاءني.

"سورة الفجر" سورة مكية ، نزلت بعد "سورة الليل"، وعدد آياتها تسع وعشرون آية عند أهل البصرة، وثلاثون آية عند أهل الكوفة، وثنتان وثلاثون آية عند أهل المدينة ومكة، و "سورة الفجر" تناسب "سورة الغاشية" من وجوه ... أهمها :
(۱) بينت "سورة الغاشية" أن الوجوه يوم القيامة إما وجوه خاشعة
أو وجوه ناعمة ، وجاءت "سورة الفجر" توضح طائفة من هذه الوجوه على اختلافها.
(۲) جاء القسم فى أول "سورة الفجر" تأكيدا لخواتيم سورة الغاشية"
و "سورة الفجر" تعرض مصارع الجبابرة، وسقوط الطغيان، وتوضح طبيعة الإنسان وتقلبه بين الرضى، والرفض، وبين التعاون والأنانية، وتبين بعض مشاهد يوم القيامة.

سورة البلد" سورة مكية، نزلت بعد "سورة ق" ، وعدد آياتها عشرون آية، وقد اشتهرت باسمها وهو سورة البلد" ، وقد سماها البعض بـ سورة لا أقسم بهذا البلد" .

ومناسبة "سورة البلد" لـ "سورة الفجر" أن سورة "الفجر" ذمت من أحب المال ، وأكل التراث ، وذكرت سورة البلد الخصال الحسنة مثل فك الرقبة ، واطعام الطعام ، وانفاق المال في سبيل الله ... وأيضا فإن "سورة الفجر " رفعت منزلة النفس المطمئنة ، وجاءت سورة "البلد" فذكرت ما تكون به هذه الطمأنينة .

وترفع السورة شرف مكة ، والمقيم فيها ، ومن بنى بيت الله فيها ، وهما الوالد إبراهيم وولده إسماعيل عليهما السلام ، وفى ذكر الوالد واخراج الولد منه مشقة كبرى تؤكد الصنعة المحكمة ، والدقة المتقنة فى الإنسان ، وفي سائر المخلوقات.

سورة الشمس" سورة مكية ، نزلت بعد سورة القدر"، وعدد آياتها ست عشرة آية عند أهل مكة ، وخمس عشرة آية عند الجمهور، ولها اسم واحد هو سورة الشمس، وقد عنون البخاري لها بسورة الشمس وضحاها لئلا تلتبس على القارئ بسورة التكوير "، و سورة الشمس تناسب سورة البلد لأن سورة البلد" تحدثت عن أصحاب الميمنة، وأصحاب المشأمة، وجاءت سورة الشمس" فتحدثت عنهما في قوله تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّنَهَا . وَقَدْ خَابَ مَن دَسْتهَا) .

وأيضا فإن "سورة البلد" تحدثت عن أحوال الكفار في الآخرة، و"سورة الشمس" تحدثت عن أحوالهم في الدنيا، وقد قدمت "سورة الشمس مع قصرها طريقين للدعوة إلى الله تعالى حيث أقسمت بأوقات الزمان، وبتعدد المكان في السماء والأرض، وبالنفس البشرية، حيث وضع الله فيها بذور الخير والشر ليختار الإنسان ما يريد منها، وقدمت السورة لقطات من قصة ثمود فقد عقروا الناقة وقتلوها وخالفوا صالحا عليه السلام فانتقم الله منهم.

"سورة الليل" سورة مكية، نزلت بعد سورة الأعلى، وعدد آياتها عشرون آية، ولها اسم واحد هو سورة الليل، وقد تصرف المفسرون، وذكروا أنها سورة "والليل إذا يغشى"، وقد تشابه موضوع سورة "الليل" مع موضوع سورة "الشمس"، وتماثل القسم فيهما، ولذا تتابعا في المصحف، ومن تشابه القسم في السورتين الإقسام بلونين متغايرين باتجاهين مختلفين. ففى "سورة الشمس" كان القسم بالشمس والقمر، وبالنهار والليل، والسماء والأرض  وفي "سورة الليل" جاء القسم بالليل والنهار، ويخلق الذكر والأنثى لإثبات ما جاء في جواب القسم أو فيما يتصل به من أن الله يضع في فطرة الإنسان الخير والشر، ويأمره بفعل الخير، وتجنب الشر، وفي بيان إظهار أن سعى الإنسان مختلف متعارض، وأن الله مطلع على فعل الإنسان، ومجازيه عليه، وقد بين أهل السنة أن الله فاعل كل شئ، وأن للإنسان في عمله الكسب والميل.

"سورة الضحى" سورة مكية، نزلت بعد سورة الفجر"، وعدد آياتها احدى عشرة آية.
ولها اسم واحد هو "سورة الضحى" وجاءت "سورة الضحى" لتبين نعم الله على رسوله قبل البعثة، وفوزه بالنعيم في الآخرة بعد أن بين في سورة الليل" أن الله سينجى المتقين، وذلك في قوله تعالى: ( وَسَيُجَنَّهَا الْأَتْقَى ) أى أن المتقين سيجنيهم الله عذاب جهنم حتى يعلم المؤمنون أن الله حفظ محمدا منذ صغره.
وقد بدأت السورة بالقسم بجزأين من الزمن هما الضحى المضئ، والليل الساجي للإشارة إلى تعاقبهما، وأن وجود أحدهما لا ينفى الآخر فسيأتي بعده وفق تقدير الله تعالى، وهذا شأن محمد مع الوحى، فسيأيته وينقطع عنه وفق تقدير الله تعالى، ولا يعنى وجود أحدهما انتقاء الآخر.

التعريف " بسورة الشرح "\ سورة الشرح سورة مكية، نزلت بعد سورة الضحى"، وعدد آياتها ثمان آيات عند الجميع، سميت بـ" سورة الشرح"، و "سورة الانشراح"، و "سورة  ألم نشرح"، و سورة الشرح شديدة الاتصال بـ سورة الضحى فكلاهما في بيان فضل الله على رسول الله، وأمر له لأداء حق هذه النعم .

التعريف ب" سورة التين "\  "سورة التين" سورة مكية ، نزلت بعد سورة البروج" ، وعدد آياتها ثمان آيات عند الجميع، وسميت بـ "سورة التين" ، ويضيف البعض الواو قبل التين فيسميها بـ "سورة والتين"، ومناسبتها لـ "سورة الشرح" أن "سورة الشرح" جاءت لبيان مقام رسول الله عند الله والناس، و "سورة التين" لبيان علو المؤمنين، وتوضيح ما أعد لهم في الآخرة .

"سورة العلق" سورة مكية، وآياتها تسع عشرة آية، وهي أول السور نزولا في القرآن الكريم، وللسورة عدة أسماء هي :
(1) "سورة اقرأ باسم ربك" كما سمتها عائشة رضى الله عنها
(۲) "سورة العلق" ، وهو اسمها في المصاحف ، وهو أشهر أسمائها .
(۳) "سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق" كما عنون لها البخاري في صحيحه .
(٤) "سورة اقرأ" .
(5) "سورة اقرأ والعلق"

"سورة القدر" سورة مكية، وعدد آيات خمس عن أهل المدينة والبصرة والكوفة، وست عند أهل مكة والشام ، نزلت بعد "سورة عبس"، وتسمى السورة بـ "سورة القدر"، أو "سورة ليلة القدر"، وبين "سورة العلق"، و "سورة القدر" صلة فكلاهما بيان لعلو القرآن الكريم، وتنزله من عند الله تعالى، وضرورة حفظه والعناية به.

اختلف المفسرون في مكية ومدنية "سورة البينة"، وحجة من قال بمدينتها ما رواه أحمد في مسنده بسنده إلى حبة البدرى الله أنها لما نزلت قال جبريل عليه السلام: "يا رسول الله إن الله يأمرك أن تقرئها أبيا"، وفي صحيح البخارى أن رسول الله ﷺ قال لأبي له : إن الله أمرني أن اقرأ عليك القرآن.
قال أبي الله : سماني الله ؟!
قال : نعم .
قال أبي : وقد ذكرت عند رب العالمين ؟!
قال : نعم .
فذرفت عينا أبي.
وأيضا فإن السورة بدأت بالحديث عن أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى
،هذا ما كان في المدينة، وعدد آيات السورة ثمان، الأظهر إنها مدنية، نزلت بعد "سورة الطلاق".

"سورة الزلزلة" سورة اختلف المفسرون في مكيتها أو مدنيتها ، وسميت بـ"سورة الزلزال"، وبـ "سورة الزلزلة" ومناسبتها لـ "سورة البينة" أن "سورة "البينة" بينت عاقبة المؤمنين والكافرين، وبينت "سورة الزلزلة" وقت لحوق العذاب بمن يستحقونه، وعدد آياتها ثمان عند الكوفيين، وتسع عند غيرهم. عن أنس الله أن رسول الله ﷺ قال: إذا زلزلت تعدل نصف القرآن، وتتحدث " سورة الزلزلة " عن أهوال يوم القيامة التي تحدث عند قيام الساعة حيث اهتزاز الأرض، وتقلبها، وتمزقها، وعندها يسأل الناس عن سر التغير المفاجئ للكون فيعلم أن ذلك أمر الله تعالى كقيام الساعة، وحشر الناس، والحساب على الأعمال: ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ )

"سورة العاديات" سورة مكية نزلت بعد سورة العصر، وآياتها احدى
عشرة آية، وللسورة اسم واحد هو "سورة العاديات"، وقد بينت "سورة العاديات" سوء عاقبة المجرمين الذين يؤثرون الحياة الدنيا على الآخرة بعد حديث "سورة الزلزلة" عن أهوال يوم القيامة، وظهور الأعمال فيها .

"سورة القارعة" سورة مكية، نزلت بعد "سورة قريش"، وعدد آياتها ثمان عند أهل الشام والبصرة، وعشر عند أهل مكة والمدينة، وأحد عشر عند أهل الكوفة.
واسمها "سورة القارعة" وليس لها اسم آخر، وتلتقى "سورة القارعة" مع "سورة العاديات" في أن "سورة القارعة" تصف أحوال يوم القيامة وهو ما جاء في آخر "سورة العاديات".

"سورة التكاثر" سورة مكية، نزلت بعد "سورة التكوير"، وعدد آياتها ثمان
عند الجميع، ولها عدة أسماء هي:
(1) "سورة التكاثر" وهو أشهر أسمائها .
(۲) "سورة المقبرة"
(۳) "سورة ألهاكم"
وهي تتحدث عن أهوال يوم القيامة كما تحدثت عنها "سورة القارعة"

"سورة العصر" سورة مكية ، نزلت بعد "سورة الشرح" ، وعدد آياتها ثلاث آيات ، ولها اسم واحد هو "سورة العصر"، وقد سماها بعض المفسرين "سورة العصر" بزيادة الواوقاص لللفظ الذي نزلت به، و"سورة العصر" مرتبطة بـ "سورة التكاثر" من ناحية أن "سورة التكاثر" تتحدث عن تلهى الغافلين عن الآخرة ، وتنذرهم بعذاب أليم ، و"سورة العصر" تتحدث عن هلاك الناس وخسارتهم، وتستثني منهم مسلمين صالحين

"سورة الهمزة" سورة مكية، نزلت بعد " سورة القيامة "، وعدد آياتها تسع بالاتفاق. 
واسمها الذي اشتهرت به هو سورة الهمزة، ويسميها البعض بـ " سورة ويل لكل همزة "، وذكر الفيروز أبادى أنها تسمى بـ "سورة الحطمة".

سورة الفيل" سورة مكية، نزلت بعد " سورة الكافرون "، وعدد آياتها خمس آيات".
واشتهرت السورة باسم "سورة الفيل" عند جميع المفسرين وصلتها به "سورة الهمزة" أن "سورة الهمزة" ذكرت انغماس الناس في الضلال ، وجاءت "سورة الفيل" لبيان صورة من صور ضلال بعض الناس، وهم أصحاب الفيل وقصة الفيل قصة مشهورة عند العرب، وكانوا يحددون بها تاريخهم وأحداثهم، فيقولون : ولد فلان عام الفيل أو بعده ... الخ.

"سورة قريش" سورة مكية ، نزلت بعد "سورة التين"، وعدد آياتها أربع آيات، وتسمى السورة بـ "سورة قريش"، وسماها البعض "سورة لإيلاف قريش" والسورة تتحدث عن فضل الله على قريش بعد أن تحدثت عن "سورة الفيل" عن حماية اللّٰه للبيت الحرام

"سورة الماعون" سورة مكية ، نزلت بعد "سورة التكاثر" ، وعدد آياتها سبع آيات، واشتهرت السورة باسم "سورة الماعون"، و "سورة الماعون" تناسب السورة قبلها، لأن "سورة قريش" تحدثت عن نعم الله على قريش، وجاءت هذه السورة تبين جحود مشركي مكة لنعم الله تعالى عليهم .

"سورة الكوثر" سورة مكية، نزلت بعد "سورة العاديات"، وعدد آياتها
ثلاث آيات .. وتسمى السورة بـ "سورة الكوثر"، كما تسمى سورة "إنا أعطيناك الكوثر"، و"سورة النحر"، ومناسبتها "لسورة الماعون" أن "سورة الماعون" أوضحت صفات الكافرين، وجاءت "سورة الكوثر" لبين المنح الذي أعطاها الله لرسوله في الدنيا وفي الآخرة.

"سورة الكافرون" سورة مكية ، نزلت بعد "سورة الماعون" ، وعدد آياتها
ست آیات وللسورة أسماء عدة هي:
(1) "سورة الكافرون" برفع الكافرين على الحكاية.
(۲) "سورة الكافرين" بخفض الكافرين
(۳) سورة "قل يا أيها الكافرون" كما عنون لها البخاري.
(٤) "سورة المقشقشة" لأنها تقشقش أى تبرئ من النفاق، وهذا الاسم تشترك فيه مع "سورة الإخلاص"، وسورة "التوبة"، ولزم أن لا يكتفى بذكره الاسم وحده، وانما يحتاج إلى تنبيه يحدد المسمى .
وسماها سعد الذين المعروف بسعدى "سورة العبادة"
وسماها الفيروز أبادي بـ سورة الدين، وجاءت "سورة الكافرين" بعد "سورة الكوثر " لأن "سورة الكوثر" بينت فضل الله على رسوله ، وترد سنه المعتدين ، و "سورة الكافرون" تفصل بين المؤمنين والكافرين.

"سورة النصر" سورة مدنية، نزلت بعد سورة براءة ، وعدد آياتها ثلاث آيات مساوية لسورتي العصر والإخلاص في عدد الآيات. ولها أسماء عدة :
(1) "سورة النصر"، وهو أشهر أسمائها
(۲) "سورة إذا جاء نصر الله والفتح" .
(۳) "سورة الفتح" وهى تشترك في هذا المسمى مع "سورة إنا فتحنا لك فتحا مبينا" ، ولذلك يحتاج هذا الاسم لقول يحدد المسمى كقولنا: "سورة الفتح إذا جاء نصر الله".

وهي آخر سور القرآن الكريم نزولا على الأرجح، ومناسبة السورة لما قبلها أن "سورة الكافرون" فصلت دين المؤمنين عن دين الكافرين، وجاءت "سورة النصر" لبيان نصر الإسلام والمسلمين.

سورة المسد سورة مكية، نزلت بعد سورة الفتح، وعدد آياتها خمس آيات،
وتسمى السورة بـ "سورة المسد"، وبـ سورة تبت"، وبـ "سورة أبي لهب"، وب سورة الله ، ومناسبة سورة المسد لـ سورة النصر واضحة لبيان أن نصر الله قد تحقق وخاب أعداؤه، وتبت يا أبي لهب وزوجته 

"سورة الإخلاص" سورة مكية، نزلت بعد "سورة الناس"، وعدد آياتها أربع آيات عند أهل المدينة والكوفة، والبصرة، وخمس آيات عند أهل مكة
والشام، وتسمى الصورة بعدة أسماء أهمها :
(۱) سورة الإخلاص" ، وهو أشهر أسمائها .
(۲) سورة قل هو الله أحد" . .
(۳) سورة التوحيد" .
(٤) سورة الأساس" .
(٥) سورة الصمد  .
وقد أوصل الرازي عدد أسمائها إلى عشرين اسما.
وهذه السورة تعدل ثلث القرآن الكريم فعن أبي سعد أن رجلا سمع رجلا يقرأ : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )يرددها ، فلما أصبح جاء إلى النبي ﷺ فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالها فقال النبي ﷺ : والذي نفسي بيده ، إنها لتعدل ثلاث القرآن.

"سورة الفلق" سورة مكية، نزلت بعد سورة الفيل، وعدد آياتها خمس آيات وتسمى السورة "سورة الفلق" كما تسمى "سورة قل أعوذ برب الفلق"، وجاءت "سورة الفلق" تدعو إلى الاستعاذة بالله تعالى من كل ضر يلحق بالإنسان من خارجه، وتلتقى سورة الفلق بـ "سورة الإخلاص في أن سورة الإخلاص عرفت بالله تعالى، وجاءت "سورة العلق" تدعو للاستعادة بهذا الإله العظيم.

"سورة الناس" سورة مكية، نزلت بعد "سورة الفلق"، وعدد آياتها ست آیات وتسمى بعدة أسماء :
(۱) " سورة الناس "، وهو أشهر أسمائها .
(۲) " سورة قل أعوذ برب الناس "
وهي مناسبة لـ "سورة الفلق" لأن "سورة الفلق" استعادة من الشرور التي تصيب الإنسان من خارجه، و "سورة الناس" استعاذة من الشرور التي تصيب الإنسان من داخله .

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آلهة وصحبه أجمعين ... وبعد ... فلقد أعانني الله تعالى ووفقني ، ويسر لى الصعاب حتى أتممت تفسير المجلد الرابع عشر من مؤلفي : "ركائز القدوة في تفسير الدعوة" وبتمامه يتم تفسير القرآن الكريم كله ، وهذا فضل كبير من الله على به فله الشكر والثناء والحمد (وَمَا كُنَّا لِنهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ)

لقد حاولت أن أفسر القرآن الكريم تفسيرا تحليليا ، وفي النهاية أسأله سبحانه وتعالى :
- أن يبارك في هذا المؤلف ، وأن يجعله لى في الدنيا ذكرا ، وفي الآخرة ذخرا ، وأن يجعله زادا للدعاة ، ومنهجا لتفسير كتاب الله يستنبطون منه الركائز الدعوية التي تجلى أحد جوانب الدعوة ، وتجعل الآية موضوعا دعويا يمكن الدعاة من تكوين رسائلهم وكلماتهم ، وارجو من الله أن يكون قد وفقني فيما قصدته .
- وأن يوفقني لنور العلم فيما بقى من عمرى ، وأن يهديني سواء السبيل.
- وأن يبعد عنى وساوس   الشيطان ، واغراءات الحياة الدنيا .
- وأن يبعد عنى مكائد الحاسدين ، وسفاهة المبطلين .
- وأن يغفر ذنوبى ، ويستر عيوبي ، ويستر عوراتي ، ويبدل سيئاتي حسنات .
- وأن ييسر لى طريق الجنة ، وما يقرب إليها من قول وعمل .

الحمد لله أن أعانني على إتمام هذا التفسير فهو المستعان، وهو المعين واشكره على توفيقه لي، وفضله علي، وتيسير العمل فيه خلال هذه المدة الطويلة التي استغرقت خمس سنوات أمضيتها مع التفسير، وقطعت به آلام الشيخوخة ، وقوة الهرم، ومتاعب الكبر، وكنت كلما أقعدني التعب أتذكر الحلم فأنشط وأنهض بلا كسل ولا ملل.
لقد عشت مع تفسير القرآن الكريم مرحلة طويلة بدأت وأنا في كتاب القرية أحفظ القرآن الكريم، وتطورت حتى كبرت وأنا في الجامعة أبحث، وادرس، وها هي اليوم صارت ثمرا جنيا في مؤلف تفسيرى ارجو له نفعا وفائدة. 
لقد عشت خلال مراحل عمرى مع القرآن الكريم تطور من الحلم إلى الأمل والعمل فقد بدأت حلما، ونمت أملا ، وغدت عملا وبحثا وجهدا، وهي اليوم كائنا ملموسا بين يدى العلماء وطلاب العالم، وجماهير المسلمين .
أما الحلم فقد راودنى صغيرا وأنا أحفظ القرآن الكريم في كتاب القرية حيث كان شيخنا يرحمه الله يفسر لنا بعض آيات السور القصيرة، في صورة قصصية بسيطة مثل قصة سورة تبت"، وقصة أصحاب الفيل" وما في سورة الضحى من فضل الرسول الله ﷺ.
وقد اتسع الحلم في صغرى فتمنيت أن أعرف عن القرآن أكثر، وكلما زاد حفظی زاد اهتمامي، وكلما تقدم بي العمر تحول الحلم إلى أمل في أن
يكون لي مع القرآن الكريم تفسير، وعلم، وأذن الله للأمل أن يتحقق حين قدر لي أن أقوم بتدريس بعض مقررات قسم الدعوة في كلية أصول الدين بجامعة أم القرى، وبخاصة مقررات "تفسير آيات الدعوة".